Questões da Prova do Corpo de Bombeiros Militar do Estado do Paraná (CBM-PR) - Aspirante do Corpo de Bombeiros - UFPR (2017)

Português Interpretação de Textos | Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto |

Corpo de Bombeiros Militar do Estado do Paraná (CBM-PR) - Aspirante do Corpo de Bombeiro - UFPR (2017)

Considere as avaliações dos memes enquanto prática social e assinale a alternativa que se apresenta coerente com o proposto pelo texto:

A Em razão do seu modo de funcionamento, os memes não têm o mesmo efeito que as manifestações convencionais.
B As tentativas de controle da disseminação dos memes no espaço virtual, por parte dos poderes instituídos, têm gerado situações de desconforto.
C A adesão ao conteúdo dos memes se apresenta de modo convergente para pessoas de diferentes classes sociais e posições políticas.
D Por se revestirem simultaneamente de caráter de crítica e de deboche, os memes são a melhor forma de embate tête-atête.
E Apesar de sua força expressiva, os memes não constituem recurso para mudanças sociais efetivas, porque seu lugar de circulação não goza de legitimidade.

Português Pontuação | Uso das aspas |

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Considere as afirmativas abaixo acerca dos usos de aspas presentes no texto:

1. Em “Tira a Dilma, Tira o Aécio, Tira o Cunha, Tira o Temer. Tira a calça jeans e bota o fio dental, morena você é tão sensual”, as aspas cumprem o papel de demarcar citação.

2. Em “jogando a toalha”, as aspas estão demarcando uma expressão idiomática.

3. Em “memecrítica”, as aspas estão demarcando um deslocamento do sentido usual da palavra.

4. Em “berço esplêndido” as aspas demarcam ironia pela via do recurso da intertextualidade.

Assinale a alternativa correta.

A Somente as afirmativas 1 e 2 são verdadeiras.
B Somente as afirmativas 1 e 3 são verdadeiras
C Somente as afirmativas 1, 2 e 4 são verdadeiras
D Somente as afirmativas 2, 3 e 4 são verdadeiras.
E As afirmativas 1, 2, 3 e 4 são verdadeiras

Português Interpretação de Textos | Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto | Coesão e coerência |

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Com base no texto B, identifique como verdadeiras (V) ou falsas (F) as seguintes afirmativas:

( ) A função cômica, própria dos memes, é apresentada como atenuante da função social, que também é própria deles.

( ) O autor do texto antecipa-se a uma avaliação negativa acerca dos memes e apresenta contra-argumento em relação a ela.

( ) Os exemplos de memes como peças de museu, apresentados no início do texto, servem de sustentação à ideia de paradoxo entre zoeira e seriedade.

( ) O autor apresenta a denúncia em causas como a feminista e a do movimento negro para explicitar a lógica de funcionamento das hashtags.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.

A F – V – V – F
B F – V – F – V.
C V – F – F – V
D V – F – V – F
E F – F – V – V.

Português Interpretação de Textos | Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto |

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O que distingue centralmente o texto A do texto B é:

A o caráter de seriedade atribuído aos memes no texto A em contraste com o de zoeira no texto B.
B a crítica de caráter político atribuída aos memes no texto A em contraste com a crítica de caráter social no texto B
C a referência a alguma forma de efeito produzido pelos memes, presente no texto B, em contraste com sua ausência no texto A.
D

a crítica aos memes como prática com limites de alcance, explicitada no texto A, em contraste com a ausência dessa crítica no texto B.
E a larga circulação dos memes apresentada no texto A em contraste com sua fixidez e imobilidade apresentadas no texto B.

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Com base no texto, assinale a alternativa INCORRETA.

A Segundo o autor, a organização quilombola, no período pré-abolição, não era constituída exclusivamente como modelo de resistência belicoso.
B As lideranças de ambos os tipos de organização quilombola apontados no texto eram ocupadas por indivíduos de prestígio na sociedade circundante.
C Cada um dos tipos de quilombo apontados pelo autor do texto, no Brasil, tinha estratégias e finalidades diferentes.
D Quilombos inteiramente isolados não eram tão comuns, segundo Silva, contrariamente ao que sempre se acreditou
E Os chamados quilombos abolicionistas eram mais integrados à sociedade circundante, mantendo com ela uma estreita relação.